Arcebispo anglicano questiona a ressurreição de Cristo e revela os males da teologia liberal

Um dos principais líderes anglicanos provocou controvérsia para lançar dúvidas sobre a ressurreição de Jesus, apenas no período da Páscoa.

O arcebispo de Gales, John Davies, está sendo acusado de “se assemelhar a confusão” sobre a história bíblica celebrada por milhões de pessoas em todo o mundo hoje.

Falando sobre o significado da Páscoa, morte e ressurreição de Cristo, o arcebispo disse: “Eu honestamente não acho que nenhum de nós realmente saiba o que aconteceu”.

Como dito por ele, é “terrivelmente difícil” para as pessoas entenderem a idéia de uma ressurreição corporal. Davies, um ex-advogado, disse que a celebração do domingo foi “sobre algo muito maior do que um corpo morto vindo à vida. É a completa renovação do ser de Cristo.

O arcebispo de 65 anos, eleito em setembro para liderar a Igreja no País de Gales, disse que algo “radical” aconteceu e mudou a vida das pessoas. Mas ele escolheu citar um dos teólogos mais controversos da Igreja Anglicana, o falecido bispo David Jenkins, que foi acusado de blasfêmia por questionar a natureza física da ressurreição quando a descreveu como “um truque de conjuração com ossos.

Três dias depois de Jenkins ser consagrado bispo no Ministério de York em 1984, a catedral foi atingida por um raio e destruída pelo fogo. Muitos disseram que isso se devia a uma manifestação de “desprazer divino”.

As declarações do arcebispo de Gales trouxeram à luz o crescente número de clérigos anglicanos que duvidam ou não acreditam na ressurreição física de Cristo. Nos últimos anos, pelo menos 1/3 dos padres anglicanos admitiram abraçar a teologia liberal. Trezentos ainda disseram que nem sequer acreditam na existência de Deus.

Teologia liberal

No ano passado, o acadêmico Ed Stetzer publicou um estudo mostrando que os templos que adotam a teologia liberal devem desaparecer dentro de 25 anos. “Nas últimas décadas, as denominações protestantes tradicionais abandonaram doutrinas centrais que passaram a ser consideradas” ofensivas “para a cultura. Isto é, que Jesus literalmente morreu por nossos pecados e ressuscitou dos mortos, a Bíblia é autoridade e a necessidade de convariação pessoal “, explicou.

Por exemplo, na Igreja Unida do Canadá, 20% dos pastores disseram não acreditar no Deus descrito na Bíblia. Vinte e nove por cento acreditam em Deus, mas não o consideram “sobrenatural”. Pouco mais de 2% disseram que viram Deus como uma “força” e 15,6% perceberam Deus como uma “metáfora”.

Outro aspecto a ser levado em conta, aponta Stetzer, é que “alguns líderes protestantes líderes rejeitaram ou minimizaram essas crenças”. Mas se a principal expressão dessos templos não for diferente da cultura de hoje, as pessoas procurarão respostas em outro lugar. ”

O pesquisador disse acreditar que eventualmente essas denominações se reinventarão para parar a tendência de declínio, mas até que muitos templos sejam fechados, diminuindo significativamente sua influência.

Além disso, em alguns casos, estão aparecendo movimentos que optaram por se desvincular da denominação após decisões como a aceitação do casamento homossexual e a ordenação de pastores e pastores LGBT.

Com isso, surgem novas denominações para ocupar esse espaço. Entre os presbiterianos, por exemplo, havia o Convênio Evangélico dos Presbiterianos, que hoje cerca de 300 igrejas que se cansaram da agenda liberal do PCUSA.

O Centro de Pesquisas Pew indicou em 2015 que os templos de teologia liberal nos Estados Unidos estão perdendo quase um milhão de membros por ano. Com menos confiabilidade, eles diminuíram as entradas e, com isso, entraram em declínio. Dezenas de templos estão sendo fechados anualmente. Com informações do Daily Mail

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